杨开亮的博客

面对民主恐惧症，我们怎么办？

杨开亮

                              清退代课教师就是“清退”国家道德底线

                                                            杨开亮

教育部宣布将“清退”44.8万代课教师，并庄严宣告这是“刚性需求”。杨老历来对教育部衮衮诸公心存敬畏，认为他们是落后的中国教育培养出来的最有智慧的一部分，学问冲天，德配圣贤，望之俨然，其言也厉，否则，怎能从浩如烟海的汉语词库中挖掘出“清退”一词，并以不容置疑的语气“刚性”驱散人民教师的组成部分——代课老师。

教育部此次“给祖国母亲拜大年”活动，可谓铺天盖地，声势浩大，有囊括四海之意，并吞八荒之心。从时间和空间来看，自从盘古开天地，三皇五帝到于今，上下覆盖中华五千年，甚至可以追溯到天地玄黄宇宙洪荒的神话时代。一拜壮美河山，二拜炎黄始祖，三拜历代英杰，四拜革命先烈，五拜英雄模范，六拜亿兆黎民。这一拜硬是要拜出一个“前不见古人后不见来者”的空前绝后。如果没有胸怀祖国放眼世界的理想抱负，很难灵机一动策划出如此恢宏的创意。

但根据文件的行文语气和“帮八股”文风来看，此策划组成员多半是受教于或成长于“文革”的那一代。假而大，大而空，大而无当。遥记“文革”时代，中央几乎每年都要发一个文件，号召革命群众过一个“革命化的春节”，落实中央文革小组的“战略部署”，利用春节“掀起”学习毛主席著作的

         历史证明： 强大不等于先进

       ——以史为鉴看“举国体制”的荒谬     杨开亮 

    用经济发展证明国力强大，用国力强大加固现行体制，继而异想天开编造出什么“举国体制”（也有人称“中华政体”“中国模式”，是出于相同用意的不同表述），企图以此继续麻醉国人，使政体改革丧失民意基础和民间动力，为保护权贵既得利益制造冠冕堂皇的舆论。这种企图如果不是有更深的用意，那就是出于惊人的无知。

 “市场经济加威权政治”是对这种体制模式十分普遍的概述。其目的是将长治久安和维持社会和谐置于个人利益之上，为经济自由优先于政治自由的社会契约提供理论支撑，并试图向善良的人们灌输这样一个理念：威权统治依然可以创造经济奇迹，使国力走向强大。

为了证明所谓体制的合理性，有人竟不惜为极权主义招魂，扬言许多经济奇迹正是威权时代创造的，如二战前之日本

                            面对恐怖法律：马克思发出振聋发聩的呐喊

                             ——再读《评普鲁士最近的书报检查令》     杨开亮

1841年12月24日，是西人喜庆的平安夜，就在人们其乐融融地享受圣诞老人温馨的祝福时，耀武扬威的普鲁士政府颁布了一个令人不齿的条令，即臭名昭著的《书报检查令》。警觉的马克思立即从检查令的字里行间嗅到了官方不可告人的卑劣意图，奋笔疾书，揭露政府企图通过这种虚伪的欺诈手段，继续钳制言论，打压作家。在《评普鲁士最近的书报检查令》中，马克思痛斥检查令是“恐怖主义的法律” ，其直接后果将会导致“作家就成了最可怕的恐怖主义的牺牲品，遭到了怀疑的制裁。”检查的标准完全由政府操纵，判断“倾向”“善良”“敌对”“恶意”完全掌控在统治者的存乎一念 ，所以，马克思怒斥“这是荒谬绝伦的做法。”

二十年前的今天，也是这样一个圣诞节，齐奥塞斯库被罗马尼亚人民枪毙了。此时，距1944年罗马尼亚共产党领导发动武装起义，推翻了安东内斯库政权，已过了65个年头，距离齐奥塞斯库在长达七分钟雷鸣般的掌声中继续当选罗共中央总书记刚满一个月。可谓其兴也浡，其亡也忽。

枪杆子里失政权。人类治乱兴衰的历史反复证明，凡是靠暴力起家的政权，必然要靠暴力维护；凡是靠暴力维护的政权，最终必然走向暴力反抗并在暴力中丧失政权。人亡政息，是所有独裁统治的最后归宿。

独裁统治就像一座活火山，统治者就坐在高高的火山口上发号施令，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。不受制约的权利，可以让任何人利令智昏到呓语的境界，“万年基业”，“万岁万万

                          忏悔：为远离暴政      杨开亮

一个敢于公开忏悔的民族是高尚的。无论她在历史上干过多少骇人听闻的恶行，只要良知未泯，真心悔过，这个民族就是一个让人心存敬畏的民族。从这个意义上讲，我对德意志民族和俄罗斯民族，不敢有丝毫的小觑。所以，当科尔和叶利钦两个铁骨铮铮的男人分别在世人瞩目下公开忏悔的刹那，我在对这两个民族心生敬意的同时，更震惊于他们凤凰涅槃之后的重生和崛起。知耻近乎勇，一个勇于痛改前非的民族是不可战胜的。

忏悔是一种力量，是一种感动，它比受审、赔偿更能化解冤仇，也更易让受害方弥合心灵的创伤。这个比喻仍然没有表达出我的全部，于是我想：忏悔更像早春的太阳，是漫漫长冬之后的一阳复始，温暖而不炽烈，但它的能量足以使寒冬退却，冰消雪化。如果我的读者仍然不能从我拙劣的比喻中找到忏悔给人的震撼，那么请允许我转引一段视频没有普及前的文字记录，1995年科尔的下跪是视频

 黑龙江108名矿工死在黑洞洞的地狱，我没有写一个字，因为我知道中国的GDP血含量；成都唐福珍在国旗下庄严“自焚”，我没有写一个字，因为我知道因拆迁而殒命的何止一人？上海贫困女硕士杨元元“自缢”而亡，我没有写一个字，因为我知道每年因贫困自杀的也不止一个杨元元。今天，网上又爆料河北平泉县暴力拆迁 政府官员指使卡车把人活活碾死，还有许许多多未被广为关注的死亡事件，噩耗频传，使我六根不能清静，心乱如麻，写作计划天天被打断。于是，我决定开始思考这个问题：我们这个社会究竟是哪股筋抽住了？

每当看到这些新闻，我总是这样安慰自己：这是突发，这是个案，这是偶然，这是意外，等等等等，我竭尽全力用官方的思维方式来忽悠自己，以图安慰麻痹我那个躁动不安的灵魂，当这个愤怒的灵魂想跳出来发声时，我就使劲摁住并警告它：没你的事，人民公仆岂能不管人民的死活？

                                     好文章都是改出来的

                               ——写在《李希晓新闻作品选》出版之际 

五年前，我曾用近一个月的时间仔细阅读了李希晓老师的全部新闻作品。这些作品整整齐齐贴在厚厚的三大本剪报簿里，沉甸甸地记录了李老师在传媒的海洋里搏击起的每一朵浪花，刻录着李老师从一位年轻的新闻记者步向资深老报人的每一个足迹，也折射出李老师追求新闻创新及语不惊人誓不休的倔强和心迹。我想，将一个人的足迹、心迹以及浪花糅合到一起，就是一部很生动的个人心路历程发展史。于是，我在送还剪报本时提出一个建议：“出一本书吧，书名就叫《李希晓新闻作品选》，由我负责主编，保证出精品。”

今天下午，正在赶写一篇约稿，期间打开博客中国随便看看，权当休息。目光停留在李悔之先生的一篇文章上，题为《钟哲明教授：有你这样“驳倒和摈弃普世价值论”的吗》，主题是转载张辉先生的《弘扬普世价值，反击御用教授钟哲明》，这一看不要紧，写作的灵感全部化为乌有。当今时代，居然还有人以梁效、罗思鼎的语气批判普世价值，扬言“这是要推翻共产党的领导，改变社会主义制度”。杨老年事已高，经不住这种晴天霹雳，心跳频率陡然加快，连进三粒速效救心丸，仍心有余悸，疑心是不是文化大革命又来了，联想到下午一博友在我的一篇文章后面留言曰“先生高见，但需慎之又慎，恐文革复矣。”杨老生性狐疑，禁不住浮想联翩，遥记文革开始时，就是以姚文元的《批判海瑞罢官》鸣枪为号，接着就是祖国山河一片红，全国打成一锅粥了。钟哲明者，何许人也，莫非又一姚文元出世乎？不可不察。